وفي مورد آخر قال : فيه قول « 1 » . 3 - إبراهيم بن أبي البلاد : قال المصنّف : ثقة « 2 » . 4 - إبراهيم بن أبي بكر السمال : ذكره المصنّف بعنوان إبراهيم بن أبي سماك « 3 » ، واحتمل ان يكون السمال ، وقال : ولكن سندها [ الرواية ] غير واضح ؛ لوجود إبراهيم بن أبي سماك ( سمال خ ل ) . قال في الخلاصة : « واقفي لا اعتمد على روايته » « 4 » . ولكن قال

--> ( 1 ) المصدر نفسه ، ج 3 ، ص 173 . ولكن لا موجب لترجيح خبر غيره على خبره ، بعد ثبوت وثاقته لديه ، وبعد نفيه لتهمة فساد المذهب عنه ؛ لأنه سيكون ترجيحا بلا مرجّح . ( 2 ) الكتاب ، ج 3 ، ص 29 . وقد عده الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الصادق والكاظم والرضا عليهم السلام ( ص 145 ، ت 61 ، وص 342 ، ت 5 ، وص 368 ، ت 18 ) . كما وثقه النجاشي صراحة ( ص 22 ، ت 32 ) . ( 3 ) تبعا للتهذيب ( تهذيب الأحكام ، محمد بن الحسن الطوسي ، طهران ، دار الكتب الاسلامية ، ج 5 ، ص 370 ، ح 21 ) ، والوسائل ( وسائل الشيعة ، محمد بن الحسن الحر العاملي ، بيروت ، دار احياء التراث العربي ، ج 9 ، ص 227 ، ح 5 ) . وهكذا في كتاب الرجال للشيخ الطوسي ( ص 344 ، ت 33 ) ، لكن في الفهرست : إبراهيم بن أبي بكر بن سمال ( ص 9 ، ت 24 ) ، وكذا في رجال النجاشي . والظاهر من بعض التحقيقات اتحادهما ( معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 184 ، ت 68 و 69 و 70 ) . وكان العلامة قد احتمل ذلك في خلاصته ، كما نقل الشيخ القهبائي عن نسخته من رجال الشيخ الطوسي « السمال » ( مجمع الرجال ، عناية اللّه القهبائي ، قم ، اسماعيليان ، ج 1 ، ص 32 ) . علما أن الشيخ لم يذكر شخصا آخر بعنوان السمال في النسخة المطبوعة الحالية . ( 4 ) رجال العلامة ( الخلاصة ) ، ص 198 ، ق 2 ب 3 .